إقتباسات وحِكم

الزواج الناجح يحتاج إلى شيء من الخيانة لإنقاذه.

هناك خيط رفيع جدا بين البخل والكرم، الكسل والنشاط، الحب والكره، الخير والشر يسمى ضعف اليقين وسوء التقدير، لأن إساءتنا لتقدير تصرفاتنا وعواقبها والخلل في فهم ذواتنا والحياة من حولنا يجعلنا نخطىء كثيرا في اختياراتنا فالحياة اختيارات.

نحتاج أحيانا إلى لحظة جنون كي نتصرف بحرية أكبر وبطفولة أكثر وكي نتجرد من كل شوائب العقل ومتعلقاته.

الحياة محبوبة ولو كانت خائبة بائسة.

إن الأمور الصغيرة هي التي تميز المرء.

أجمل ما في الشك أنه يعيدنا إلى ميدان الأسئلة، ويشعرنا بالفراغ الكامن في ذواتنا كي نسعى لملئه بالإجابات.

يقال شيطان الإنس أخطر منه عند الجن وشيطان المسلم المؤمن ضعيف.

كان يتجنبُ الإقتراب من الناسِ؛ خشيةَ أن يشتمَّ أحدٌ رائحةَ الإحتراقِ بداخلِه!.

كلما تحررت من موروثاتك العقدية، كلما انكشف وجه الله أكثر، وزاد قلبك نقاءً ونورا.

ما إن تنتهي مرحلة نزول الوحي بوفاة النبي، تبدأ مرحلة تأويل النص المقدس، وتزوير الوعي الديني، بدوافع شتى، أخطرها السياسة حينما تفرض نفسها على التأويل، فيغدو نصا جديدا، وتفسيرا رسميا يصادر النص الأول، ويعيد تشكيل الوعي. وتارة تدفع ضروراتها باتجاه وضع الأحاديث، ونسبتها للرسول الكريم. وثمة نصوص لا يمكن الجزم بصحة صدورها لعبت دورا خطيرا في عالم السياسة، سواء في عهد الخلفاء، أو في عصر الدولة الأموية. وكما أن ثنائية السلطة والمعارضة كانت وراء التمادي في تأويل الآيات وتزوير الوعي ووضع الروايات، فأيضا كانت السياسة سببا أساسا في نشوء المذاهب والفِرق، وتأسيس مرجعيات فكرية وعقيدية جديدة. فعندما دشن الخلفاء بنزاعهم على السلطة مرحلة الإسلام السياسي، وتسيس الدين. أبقوا على قدسية النص، لشرعنة التأويل، فهو طاقة، يستمد قوته من مرونة النص المقدس وثرائه ورمزيته، ويبقى القارئ ومهارته في توظيفه.

وفي النهاية افعل ما تشاء فغداً اللقاء.

لا تجعل قلبك مَوجيَّ النزعة لكن قلبٌ تخلع عند عتباته معطف التكلف ؛ والأثقال التي في قلوبنا وحملناها دهرًا في نفوسنا،ومن ورائه تسَّاقط الدعاوي والنعوت الفارغة ويسافر في عوالم الروح ويرى سُبل الصفاء من قصاصات الحياة الصغيرة ؛ فالحياة كلها لا تستحق حمل تلك الأثقال المعقدة ولا التفاصيل المرهقة.