تحميل كتاب دين الحياء : من الفقه الائتماري إلى الفقه الائتماني - 3 - روح الحجاب PDF

إياك والخلط بين الحركة والفعل. #إرنست همنغواي

كتاب دين الحياء : من الفقه الائتماري إلى الفقه الائتماني - 3 - روح الحجاب PDF

تحميل كتاب دين الحياء : من الفقه الائتماري إلى الفقه الائتماني - 3 - روح الحجاب PDF

تحميل كتاب دين الحياء : من الفقه الائتماري إلى الفقه الائتماني - 3 - روح الحجاب pdf الكاتب طه عبد الرحمن

دين الحياء : من الفقه الائتماري إلى الفقه الائتماني - 3 - روح الحجاب pdf

هذا هو الكتاب الثالث وخاتمة مجموعة دين الحياء والمعنون بروح الحجاب ، يتناول فيه الدكتور طه عبد الرحمن التهم الموجهة الحجاب ويرد عليها ويفندها مؤسسا نقده على فكرة أساسية وهي كون الحجاب هو رمز الحياء ومظهره ، في الفصل الأول يشرح المؤلف علاقة الحجاب بالظهور وادعاء الخصوم أن الحجاب لباس شهرة وظهور وإبداء وإيذاء وعداء للمجتمع الذي تعيش فيه المرأة المحتجبة ويرد على كل منها مبديا تناقضات المدعين ولامنطقيتهم وانقلاب مفاهيمهم، وفي الفصل الثاني يشرح علاقته بالاعتقاد إذ يعتمد مهاجمو الحجاب على فكرة انتهاكه لمبدأ العلمانية ليمنعوه في الأماكن العامة والمؤسسات المختلفة فيفند المؤلف حججهم ومزاعمهم حول العلمانية ابتداء ثم يدحض ما يزعمونه من إذلال وقهر للمرأة واستخدام الحجاب سياسيا لاحتلال الفضاء العام، في الفصل الثالث يشرح المؤلف علاقة الحجاب بالتحليل النفسي كما انتهجه فرويد ولاكان والحقيقة أن ما قرأته في هذا الفصل حول التحليل النفسي وبعض فرضياته صدمني بسطحية هذه الفرضيات وبشاعتها، في الفصل الرابع يشرح المؤلف علاقة الحجاب بالمجتمع الذي اجتاحه التسليع والاستعراض وابتلاء المرأة المحتجبة بذلك وما نالها من اتهامات وتشنيعات نسبت إليها ما يضاد وسائلها وغاياتها أصلا، وفي الفصل الأخير يشرح المؤلف علاقة الحجاب بالفقد الموهوم من خلال توضيح وصفه للحجاب بكونه تحصينا للمرأة واستعصاما منها بخالقها ومن خلال رؤيته بالغة العمق للعلاقة بين الزوجين في ضوء الحجاب وكيف يرتقي الحجاب بكل من الرجل والمرأة في معارج الكمال .
أردت أن أنوه لللغة السامقة التي يستخدمها الدكتور طه عبد الرحمن وكذلك لمزجه المدهش والعبقري بين الاستدلال العقلي والتضمين الروحي في تناوله لأفكاره، وكذلك لترتيبه المبدع لآرائه وآراء خصومه حتى تكاد توقن أنه وصل بكل فكرة لغايتها وأقصى عمق لها، أما خاتمته التي لا كالخواتم وإقراره بالفضل لأستاذه المربي الفقيه فمما لا يمكن وصفه عذوبة وصفاء وشفافية .
لقد عبر هذا الكتاب عن هموم كل محجبة ووصف لها علاقة جديدة مختلفة بحجابها ترتقي بها لشهود خالقها في كل ما تأتي به .
ممتنة لوجود مفكر وفيلسوف مثل طه عبد الرحمن في زمننا هذا استطاع الوصول لهذه الدرجة من التفكر والتدبر في نصوص القرآن والسنة المطهرة ساريا بنا في إدراكات ملكية دقيقة وعارجا بنا في إدراكات ملكوتية باهرة .
ولأنه من شعب الحياء الإقرار لذوي الفضل بأفضالهم فإنا نسأل الله عز وجل أن يجزي أستاذنا طه عبد الرحمن عنا خير الجزاء وأن يحسن عاقبته في الأمور كلها وأن يجمعنا به في الدنيا والآخرة في رضا منه وفضل ورحمة آمين .

هذا الكتاب من تأليف طه عبد الرحمن و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

طه عبد الرحمن (وُلد عام 1944 بمدينة الجديدة المغربية)، فيلسوف معاصر، متخصص في المنطق وفلسفة اللغة والأخلاق. ويعد طه عبد الرحمن أحد أبرز الفلاسفة والمفكرين في العالم الإسلامي منذ بداية السبعينيات من القرن العشرين.
تلقى طه عبد الرحمن دراسته الابتدائية بمدينة "الجديدة"، ثم تابع دراسته الإعدادية بمدينة الدار البيضاء، ثم بـجامعة محمد الخامس بمدينة الرباط حيث حصل على الإجازة في الفلسفة، واستكمل دراسته بـجامعة السوربون، حيث حصل منها على إجازة ثانية في الفلسفة ودكتوراه السلك الثالث عام 1972 برسالة في موضوع اللغة والفلسفة: رسالة في البنيات اللغوية لمبحث الوجود، ثم دكتوراه الدولة عام 1985 عن أطروحته رسالة في الاستدلال الحِجَاجي والطبيعي ونماذجه.
درَّس المنطق وفلسفة اللغة في جامعة محمد الخامس بالرباط منذ 1970 إلى حين تقاعده عام 2005. وهو عضو في "الجمعية العالمية للدراسات الحِجَاجية" وممثلها في المغرب، وعضو في "المركز الأوروبي للحِجَاج"، وهو رئيس منتدى الحكمة للمفكرين والباحثين بالمغرب. حصل على جائزة المغرب للكتاب مرتين، ثم على جائزة الإسيسكو في الفكر الإسلامي والفلسفة عام 2006.
[عدل]مميزات منهجه
تتميز ممارسته الفلسفية بالجمع بين "التحليل المنطقي" و"التشقيق اللغوي" والارتكاز إلى إمدادات التجربة الصوفية، وذلك في إطار العمل على تقديم مفاهيم متصلة بالتراث الإسلامي ومستندة إلى أهم مكتسبات الفكر الغربي المعاصر على مستوى "نظريات الخطاب" و"المنطق الحجاجي" و"فلسفة الأخلاق"، الأمر الذي جعله يأتي بطريقة في التفلسف يغلب عليها التوجه "التداولي" و"الأخلاقي".