تحميل كتاب السنة والبدعة PDF

إياك والخلط بين الحركة والفعل. #إرنست همنغواي

كتاب السنة والبدعة PDF

تحميل كتاب السنة والبدعة PDF

تحميل كتاب السنة والبدعة pdf الكاتب يوسف القرضاوي

بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمة

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلوات الله وسلامه عليه، وعلى آله وصحبه، ومن دعا بدعوته، واستمسك بسنته، وجاهد جهاده إلى يوم الدين.

خير ما أحييكم به- أبها الإخوة الأحباب- تحية الإسلام، وتحية الإسلام: السلام، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

حديثنا في هذه الليلة المباركة، التي نسأل تتتأن يظلنا فيها برحمته، ويحفنا فيها بملائكته، وينزل علينا سكينته، ويذكرنا في ملأ عنده، حديثنا حول: «السنة والبدعة».

ولهذا الحديث مناسبة أشار إليها الأخ الشيخ معجب (1) حفظه الله ونفع به، أن مقالة نشرت في مجلة تصدر في بلادناكما قال، تحمل عنوانًا بهذا السخف، أقرأه لكم: «استنكار البدعة وكراهة الجديد، موقف إسلامي أم جاهلي؟!» يريد أن يقول: إن استنكار البدعة موقف جاهلي! ينبغي ألا تستنكر البدعة، وأن تدع الناس يبتدعون مما شاءت لهم أهواؤهم، أو ما شئت لهم شياطينهم من الإنس، ومن الجن.

لهذا أحببنا أن نرد الأمور إلى أصولها، وأن تأتي البيوت من أبوابها، وأن نحدد المفاهيم، فإن تحديد المفاهيم في هذه القضايا أمر بالغ الخطورة، وترك هذه المفاهيم دون تحديد وتوضيح، تركها مادة هلامية رجراجة، يجعل لمن شاء أن يفسرها بما شاء، وهذا هو الخطر كل الخطر.

لذلك كان لابد أن نعرف معنى السنة، ومعنى البدعة، وما موقف الإسلام من البدعة؟ ولماذا استنكر الإسلام البدعة؟ وهل معنى استنكار البدعة هو استنكار الجديد أي جديد؟ حتى يتضح الموقف، وتتبين الحجة، وتزول الشبهة، ويهلك من هلك عن بينة، ويحيا من حي عن بينة.

..................

(1) هو الشيخ معجب الدوسري مدير المركز الإسلامي للدعوة والإرشاد بدولة قطر، وقد تفضل بتقديم هذه المحاضرة.

هذا الكتاب من تأليف يوسف القرضاوي و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

يوسف عبد الله القرضاوي (9 سبتمبر 1924)، أحد أبرز العلماء السنة في العصر الحديث، ورئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، ولد في قرية صفط تراب مركز المحلة الكبرى بمحافظة الغربية في مصر.
حفظ القرآن الكريم وهو دون العاشرة، وقد التحق بالأزهر الشريف حتى تخرج من الثانوية وكان ترتيبه الثاني على مملكة مصر حينما كانت تخضع للحكم الملكي. ثم التحق الشيخ بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر ومنها حصل على العالية سنة 1953 وكان ترتيبه الأول بين زملائه وعددهم مائة وثمانون طالبًا. حصل على العالمية مع إجازة التدريس من كلية اللغة العربية سنة 1954م وكان ترتيبه الأول بين زملائه من خريجي الكليات الثلاث بالأزهر ، وعددهم خمسمائة. حصل يوسف القرضاوي على دبلوم معهد الدراسات العربية العالية في اللغة والأدب في سنة 1958، لاحقا في سنة 1960 حصل على الدراسة التمهيدية العليا المعادلة للماجستير في شعبة علوم القرآن و السنة من كلية أصول الدين[ادعاء غير موثق منذ 686 يوماً]، وفي سنة 1973 م حصل على (الدكتوراة) بامتياز مع مرتبة الشرف الأولى من نفس الكلية، وكان موضوع الرسالة عن "الزكاة وأثرها في حل المشاكل الاجتماعية".
أثير جدل حول يوسف القرضاوي فبعض آرائه الفقهية لا تلقى ترحيبًا عند بعض العلماء، لأنه في نظرهم يقدم الرأي على الدليل الشرعي خضوعًا لضغوط العصر الحديث.
لكن مناصري القرضاوي يقولون: إنه استطاع الوصول إلى آراء فقهية تستند إلى قواعد واضحة في أصول الفقه كالجمع بين الأحاديث المتعارضة في الظاهر عن طريق البحث في مناسبة الحديث إضافة إلى دراسة المذاهب الفقهية المقارنة للوصول إلى الرأي الراجح.