تحميل كتاب التقدم على الطريق المسدود - رؤية قومية للمشكلة الفلسطينية PDF

إياك والخلط بين الحركة والفعل. #إرنست همنغواي

كتاب التقدم على الطريق المسدود - رؤية قومية للمشكلة الفلسطينية PDF

تحميل كتاب التقدم على الطريق المسدود - رؤية قومية للمشكلة الفلسطينية PDF

تحميل كتاب التقدم على الطريق المسدود - رؤية قومية للمشكلة الفلسطينية pdf الكاتب عصمت سيف الدولة

تحميل كتاب التقدم على الطريق المسدود - رؤية قومية للمشكلة الفلسطينية pdf

هذه رؤى تتابعت مواكبة الصراع العربي الصهيوني ، منذ ابريل 01970 انطلقت جميعها من موقف واحد هو الموقف القومي . ومن ذلك الموقف اختلفت عن رؤى كثيرة. يبرر نشرها ان رؤيتنا القومية كانت- منذ البداية- تنذر بأن النضال العربي ضد الغزو الصهيوني خاطىء في منطلقاته وفي اساليبه وان الاقليمية هي بؤرة الفشل. وكانت- منذ البدا ية أيضا- تحذر من الانخداع بالمكاسب المرحلية وبالتقدم على طريق مسدود. ولقد انقضت مرحلة تاريخية كاملة وارتطمت المسيرة بالسد الذي أقامته الولايات المتحدة الامريكية على طريقها الدامي. ونحسب الجماهير العربية قد عادت تتساءل: أين الطريق الصحيح؟ فان صح ما نحسبه فان نشر هذه الرؤى القومية قد يجنب أمتنا تكرار الاخطاء ويساعد جماهيرها على ان تضع اقدامها على طريق النصر.. الطريق الوحيد.. الطريق القومي.
د. عصمت سيف الدولة
” القاهرة ”

هذا الكتاب من تأليف عصمت سيف الدولة و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

حقوقي عروبي مصري.

ولد سيف الدولة في قرية الهمامية وهي قرية صغيرة بمركز البداري بمحافظة أسيوط في مصر. أكمل تعليمه الأساسي في قريته ثم انتقل إلى القاهرة ليكمل فيها تعليمه الجامعي، فحصل على ليسانس الحقوق عام 1946 م من جامعة القاهرة ثم على دبلوم الدراسات العليا في الاقتصاد السياسي عام 1951 م ودبلوم الدراسات العليا في القانون العام عام 1952 م من جامعة القاهرة، ودبلوم الدراسات العليا في القانون عام 1955 م من جامعة باريس، ثم الدكتوراة في القانون 1957م من جامعة باريس.

قبض عليه في أول أيام حكم السادات بتهمة التخطيط لإنشاء تنظيم قومي هدفه قلب أنظمة الحكم في العالم العربي، وهو ما سمي بعد ذلك بتنظيم "عصمت سيف الدولة" فاعتقل لأول مرة في 1972 حتى 1973. اعتقل مرة أخرى في عام 1981 م.
تأثر بفترة التغيرات العالمية ما بعد الحرب العالمية الثانية وحركة التحرر الوطني وانتشار الأفكار القومية بعد قيام ثورة يوليو في مصر والاتجاه نحو الأفكار القومية العربية والإشتراكية. سعي نحو إيجاد الأساس الفكري النظري للقومية والإشتراكية العربية. وكان لذلك اهميته بالنسبة للفكر القومي في فترة المد الأيديولوجي الشيوعي. كتب مؤلفا في الفلسفة أسماه جدل الإنسان في مقابل جدل المادة لماركس. واعتبره بمثابة الأساس النظري ل "نظرية الثورة العربية". نشر في المؤلف أفكارا عن الحرية وتطور المجتمعات الإنسانية وقوانين تطورها واعتبر ان الإنسان محور وغاية للتطور.