تحميل كتاب قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات PDF

إياك والخلط بين الحركة والفعل. #إرنست همنغواي

كتاب قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات PDF

تحميل كتاب قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات PDF

تحميل كتاب قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات pdf الكاتب ابن تيمية

  • عنوان الكتاب: قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات
  • المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية تقي الدين أبو العباس
  • المحقق: أشرف بن محمد بن عبد المقصود

فهرس الكتاب

مقدمة التحقيق
وأما تحقيق نسبة الكتاب للمؤلف
وصف النسخة
وأما عملنا في التحقيق
النص المحقق لكتاب "قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات"
أفضل الكلام بعد القرآن
التسبيح بحمده سبحانه في القرآن
الصلاة تتضمن التسبيح بحمده
اقتران التكبير بالتهليل في الأذان وإذا علا شرفا
التكبير على الصفا والمروة وعند ركوب الدابة وفي الأعياد
مشروعية التكبير في الأماكن العالية
التسبيح والتحميد يجمع النفي والإثبات
التهليل والتكبير وما يتضمنه كلا منهما
غلط من قال: إن أكبر بمعنى كبير
تفسيره صلى الله عليه وسلم لـ"الله أكبر"
التهليل يختص بالإلهية
مشروعية التكبير عند مشاهدة ما له نوع من العظمة في المخلوقات
لا إله إلا الله أفضل الكلمات
لا إله إلا الله أساس الدين والفارق بين أهل الجنة والنار
لا إله إلا الله الكلمة الطيبة التي بعث بها الرسل
لا إله إلا الله هي الكلمة التي جعلها إبراهيم في عقبه وهي دين الإسلام
الحمد مفتاح الكلام
التكبير والتهليل والتسبيح مقدمة التحميد
التوحيد والشرك
كل ما يخطر بنفس العباد من التعظيم فالله أكبر منه
المحبة المأمور بها والمنهي عنها
الحب في الله إيمان والحب مع الله شرك
تسبيح الرب فيه تزكية للنفس
تفسير قوله: {لا يؤتون الزكاة}
معنى الحمد
الحمد المستقل والملك المستقل
الحمد عند أهل السنة والمعتزله
تمام الحمد بالتوحيد
نوعان من الدعاء من دعا بهما فقد دعا الله باسمه الأعظم
إثبات المحامد يستلزم نفي النقائص
التحميد والتوحيد وما يتضمنه كلا منهما
تفسير قوله: {وسبح بحمد ربك}
تفسير التسبح بالصلاة
التسبيح يراد به جنس الصلاة وصلاة النافلة خصوصا
التسبيح يراد به جنس ذكر الله
التسبيح يراد به قول العبد: سبحان الله
لماذا سميت الصلاة تسبيحا
تفسير التسبيح بالكلام عند افتتاح الصلاة وعند القيام من المجلس
تفسير قوله: {وإدبار النجوم} وقوله: {وأدبار السجود}
فائدة

هذا الكتاب من تأليف ابن تيمية و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

ابن تيمية
عن الكاتب ابن تيمية 1263 توفي سنة 1328

تقي الدين أبي العباس أحمد الحراني/ابن تيمية. 

هو الإمام المجتهد شيخ الإسلام، تقي الدين أبو العباس أحمـد ابن عبد الحليـــم بن عبد الســلام بن عبــد الله بن الخضـــر بن محمـــد ابن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني.‏
ولد بحَرَّان يوم الاثنين عاشر ربيع الأول، سنة إحدى وستين وستمائة، ونشأ في بيئة علمية، فكان جده أبو البركات عبد السلام ابن عبد الله، صاحب كتاب : (المنتقى من أخبار المصطفى صلى الله عليه و سلم)، من أئمة علماء المذهب الحنبلي، ووالده من علماء المذهب، اشتغل بالتدريس والفتوى، وولي مشيخة دار الحديث السكرية حتى وفاته.‏
انتقل مع أسرته إلى دمشق على إثر تخريب التتار لبلده حران، وهو ابن سبع سنين، وبدت عليه مخايل النجابة والذكاء والفطنة منذ صغره، فحفظ القرآن في سن مبكرة، ولم يتم العشرين إلا وبلغ من العلم مبلغه، ذكر ابن عبد الهادي في ترجمته : أن (شيوخه الذين سمع منهم أكثر من مائتي شيخ، سمع مسند الإمام أحمد بن حنبل مرات، وسمع الكتب الستة الكبار والأجزاء، ومن مسموعاته معجم الطبراني الكبير، وعُني بالحديث، وقرأ ونسخ وتعلم الخط والحساب في المكتب، وحفظ القرآن، وأقبل على الفقه، وقرأ العربية على ابن عبد القوي، ثم فهمها، وأخذ يتأمل كتاب سيبويه، حتى فهم في النحو، وأقبل على التفسير إقبالاً كليًا، حتى حاز فيه قَصَب السَّبق، وأحكم أصول الفقه وغير ذلك، هذا كله وهو بعد ابن بضع عشرة سنة، فانبهر أهل دمشق من فرط ذكائه، وسيلان ذهنه، وقوة حافظته، وسرعة إدراكه) .‏
أفتى وله تسع عشرة سنة، وشرع في التأليف وهو ابن هذا السن، وتولى التدريس بعد وفاة والده، سنة 682هـ بدار الحديث السكرية، وله إحدى وعشرون سنة، حتى اشتهر أمره بين الناس، وبعد صيته في الآفاق، نظرًا لغزارة علمه وسعة معرفته، فقد خصه الله باستعداد ذاتي أهّله لذلك، منه قوة الحافظة، وإبطاء النسيان، فلم يكن يقف على شيء أو يستمع لشيء إلا ويبقى غالبًا على خاطره، إما بلفظه أو معناه. ففي محنته الأولى بمصر، صنف عدة كتب وهو بالسجن، استدل فيها بما احتاج إليه من الأحاديث والآثار، وذكر فيها أقوال المحدثين والفقهاء، وعزاها إلى قائليها بأسمائهم، كل ذلك بديهة اعتمادًا على حفظه، فلما روجعت لم يعثر فيها على خطأ ولا خلل.‏
قضى حياته في التدريس والفتوى والتأليف والجهاد، فكانت تفد إليه الوفود لسماع دروسه، وتَرِدُه الرسائل للاستفتاء في مسائل العقيدة والشريعة، فيجيب عليها كتابة.. ترك ثروة علمية تدل على غزارة علمه وسعة اطلاعه، وتكامل إدراكه لأطراف ما يبحثه واستوائه لديه، ومن ذلك مسائل علم الكلام ومباحث الفلسفة، فهو يناقش المتكلمين والفلاسفة بأدلتهم، وينقد مناهجهم، ويبطل حججهم بثقة وعلم، ذكر ابن عبد الهادي أن مصنفاته وفتاواه ورسائله لا يمكن ضبط عددها، وأنه لا يَعلم أحدًا من متقدمي الأمة جمع مثل ما جمعه، وصنف نحو ما صنفه.
شارك في معركة شقحب، التي وقعت بين أهل الشام والبُغاة من التتار، بقرب دمشق في شهر رمضان سنة 702هـ، وانتهت بانتصار أهل الشام ودحر التتار، الذين أرادوا بسط نفوذهم في الشام، وتوسيع سلطتهم على أطرافها، وقد ضرب ابن تيمية في هذه المعركة أروع مثال للفارس الشجاع.