تحميل كتاب الإخنائية أو الرد على الإخنائي PDF

إياك والخلط بين الحركة والفعل. #إرنست همنغواي

كتاب الإخنائية أو الرد على الإخنائي PDF

تحميل كتاب الإخنائية أو الرد على الإخنائي PDF

تحميل كتاب الإخنائية أو الرد على الإخنائي pdf الكاتب ابن تيمية

  • عنوان الكتاب: الإخنائية أو الرد على الإخنائي
  • المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني أبو العباس تقي الدين
  • المحقق: أحمد بن مونس العنزي

المقدمة
القسم الأول : الدراسة
القسم الثاني : التحقيق
الباب الأول : التعريف بالكتاب والمخطوطات
النسخ الخطية
1-جامعة الملك سعود 531 - 86
2-دارة الملك عبد العزيز 680 ميكروفيلم
3-المعهد العلمي لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بحائل
الباب الثاني : تحقيق النص
مقدمة المؤلف
فصل: قول الإخنائي في السفر لغير المساجد الثلاثة
فصل: افتراء المعترض على ابن تيمية
نص الفتوى التي اعترض عليها الإخنائي
فصل: سباب المعترض لابن تيمية
فصل: احتجاج المعترض بأحاديث والجواب عنها
فصل: احتجاج المعترض بزيارة النبي صلى الله عليه وسلم قتلى أحد وزيارته لأمه والجواب عنها
فصل: زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم
فصل: احتجاج المعترض بفعل وقول الصحابة والتابعين والعلماء
فصل: الرد على احتجاج المعترض بفعل وقول الصحابة والتابعين والعلماء
فصل: احتجاج المعترض بحديث في صحيح مسلم وآخر في الموطأ
فصل: افتراء وسباب من المعترض على ابن تيمية
فصل: احتجاج المعترض بأدلة عقلية
فصل: هل الوسائل لها حكم المقاصد؟
فصل: افتراء من المعترض
فصل: إلزام المعترض لابن تيمية ما لا يلزم
فصل: تحريش المعترض على ابن تيمية
خاتمة المصنف
خاتمة المحقق
فهرس الرسوم وتخطيطات الحرم المدني
فهرس المصادر والمراجع
الفهرس

هذا الكتاب من تأليف ابن تيمية و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

ابن تيمية
عن الكاتب ابن تيمية 1263 توفي سنة 1328

تقي الدين أبي العباس أحمد الحراني/ابن تيمية. 

هو الإمام المجتهد شيخ الإسلام، تقي الدين أبو العباس أحمـد ابن عبد الحليـــم بن عبد الســلام بن عبــد الله بن الخضـــر بن محمـــد ابن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني.‏
ولد بحَرَّان يوم الاثنين عاشر ربيع الأول، سنة إحدى وستين وستمائة، ونشأ في بيئة علمية، فكان جده أبو البركات عبد السلام ابن عبد الله، صاحب كتاب : (المنتقى من أخبار المصطفى صلى الله عليه و سلم)، من أئمة علماء المذهب الحنبلي، ووالده من علماء المذهب، اشتغل بالتدريس والفتوى، وولي مشيخة دار الحديث السكرية حتى وفاته.‏
انتقل مع أسرته إلى دمشق على إثر تخريب التتار لبلده حران، وهو ابن سبع سنين، وبدت عليه مخايل النجابة والذكاء والفطنة منذ صغره، فحفظ القرآن في سن مبكرة، ولم يتم العشرين إلا وبلغ من العلم مبلغه، ذكر ابن عبد الهادي في ترجمته : أن (شيوخه الذين سمع منهم أكثر من مائتي شيخ، سمع مسند الإمام أحمد بن حنبل مرات، وسمع الكتب الستة الكبار والأجزاء، ومن مسموعاته معجم الطبراني الكبير، وعُني بالحديث، وقرأ ونسخ وتعلم الخط والحساب في المكتب، وحفظ القرآن، وأقبل على الفقه، وقرأ العربية على ابن عبد القوي، ثم فهمها، وأخذ يتأمل كتاب سيبويه، حتى فهم في النحو، وأقبل على التفسير إقبالاً كليًا، حتى حاز فيه قَصَب السَّبق، وأحكم أصول الفقه وغير ذلك، هذا كله وهو بعد ابن بضع عشرة سنة، فانبهر أهل دمشق من فرط ذكائه، وسيلان ذهنه، وقوة حافظته، وسرعة إدراكه) .‏
أفتى وله تسع عشرة سنة، وشرع في التأليف وهو ابن هذا السن، وتولى التدريس بعد وفاة والده، سنة 682هـ بدار الحديث السكرية، وله إحدى وعشرون سنة، حتى اشتهر أمره بين الناس، وبعد صيته في الآفاق، نظرًا لغزارة علمه وسعة معرفته، فقد خصه الله باستعداد ذاتي أهّله لذلك، منه قوة الحافظة، وإبطاء النسيان، فلم يكن يقف على شيء أو يستمع لشيء إلا ويبقى غالبًا على خاطره، إما بلفظه أو معناه. ففي محنته الأولى بمصر، صنف عدة كتب وهو بالسجن، استدل فيها بما احتاج إليه من الأحاديث والآثار، وذكر فيها أقوال المحدثين والفقهاء، وعزاها إلى قائليها بأسمائهم، كل ذلك بديهة اعتمادًا على حفظه، فلما روجعت لم يعثر فيها على خطأ ولا خلل.‏
قضى حياته في التدريس والفتوى والتأليف والجهاد، فكانت تفد إليه الوفود لسماع دروسه، وتَرِدُه الرسائل للاستفتاء في مسائل العقيدة والشريعة، فيجيب عليها كتابة.. ترك ثروة علمية تدل على غزارة علمه وسعة اطلاعه، وتكامل إدراكه لأطراف ما يبحثه واستوائه لديه، ومن ذلك مسائل علم الكلام ومباحث الفلسفة، فهو يناقش المتكلمين والفلاسفة بأدلتهم، وينقد مناهجهم، ويبطل حججهم بثقة وعلم، ذكر ابن عبد الهادي أن مصنفاته وفتاواه ورسائله لا يمكن ضبط عددها، وأنه لا يَعلم أحدًا من متقدمي الأمة جمع مثل ما جمعه، وصنف نحو ما صنفه.
شارك في معركة شقحب، التي وقعت بين أهل الشام والبُغاة من التتار، بقرب دمشق في شهر رمضان سنة 702هـ، وانتهت بانتصار أهل الشام ودحر التتار، الذين أرادوا بسط نفوذهم في الشام، وتوسيع سلطتهم على أطرافها، وقد ضرب ابن تيمية في هذه المعركة أروع مثال للفارس الشجاع.